Casa da Tradição
“A ordem herdada — fé, coroa, costumes — guarda uma sabedoria que nenhuma geração sozinha possui.”
Onde reside, em última instância, a autoridade legítima?
ANuma ordem sagrada, revelada ou natural.
Qual deve ser a relação entre religião e poder político?
AO poder deve ser exercido por representantes da fé.
TeocraciaDeus reina por seus ministros.BTrono e altar unidos, mas distintos.
TradicionalismoA ordem é anterior a nós.CA fé deve formar a cultura, não governar o Estado.
Conservadorismo religiosoA fé forma a cultura; a cultura, a política.
BNa coroa hereditária, como continuidade da história.
Que poder deve ter o monarca?
APoder pleno, sem partilha com assembleias.
Monarquismo legitimistaUm rei, uma lei, uma fé.BPoder moderador, acima dos partidos, sob uma constituição.
Monarquismo constitucionalO rei reina, mas não governa.CRei de uma ordem descentralizada de foros, regiões e corporações.
Monarquismo tradicionalistaRei, foros e altar.DUm soberano-gestor de um Estado pequeno e eficiente, como uma empresa.
NeorreaçãoGoverno como empresa, cidadão como cliente.
CNas instituições herdadas, reformadas com prudência.
O que mais importa conservar?
AO livre mercado e a liberdade sob a lei.
Conservadorismo liberalConservar a liberdade.BA comunidade, a nação e seus costumes.
Conservadorismo burkeanoReformar para conservar.CA vida rural, a terra e as pequenas comunidades.
AgrarianismoA terra forma o caráter.
Casa da Ordem
“Sem autoridade firme e unidade, nenhuma sociedade sobrevive nem prospera.”
O que justifica um poder político forte?
AA unidade e a sobrevivência da nação.
Qual deve ser o regime da nação?
ADemocracia representativa com soberania nacional firme.
Nacional-conservadorismoA nação como herança e destino.BUm líder forte, legitimado por plebiscitos, acima dos partidos.
BonapartismoO povo aclama, o chefe decide.CUm governo do povo contra as elites, com Estado social para os nacionais.
Nacional-populismoO povo contra as elites.DUm Estado corporativo de partido único.
Nacional-corporativismoTudo no Estado, nada fora dele.
BA eficiência e o desenvolvimento.
Quem deve conduzir o desenvolvimento?
AEspecialistas, segundo critérios técnicos.
TecnocraciaGovernar é resolver problemas.BUm Estado planejador que guie a indústria e o crédito.
DesenvolvimentismoO Estado como motor do progresso.COs mais capazes e virtuosos, selecionados por mérito.
Meritocracia políticaGovernam os mais capazes e virtuosos.
CA salvação moral e religiosa da sociedade.
TeocraciaDeus reina por seus ministros.
Casa da Comunidade
“A pessoa só floresce em comunidades concretas: família, vizinhança, ofício, natureza.”
Qual corpo intermediário é mais importante?
AA família e a paróquia.
Como deveria ser a economia dessas comunidades?
APropriedade amplamente distribuída entre famílias e pequenos produtores.
DistributismoTrês acres e uma vaca.BEconomia social de mercado, com subsidiariedade e seguridade.
Democracia cristãPessoa, família, bem comum.CCorporações de ofício que reúnem patrões e trabalhadores.
Corporativismo cristãoCapital e trabalho, um só corpo.
BO município e a comunidade local.
O que deve unir as comunidades locais?
ALaços de virtude e responsabilidade compartilhada.
ComunitarismoO eu é sempre situado.BAutossuficiência, pequena escala e economias próprias.
LocalismoO pequeno é belo.CUma federação de assembleias com democracia direta.
Municipalismo libertárioA cidade como assembleia.
CA natureza e as gerações futuras.
Como responder à crise ecológica?
AReformando mercado e Estado com políticas verdes.
Política verdePensar globalmente, agir localmente.BSuperando o capitalismo com propriedade social e plano democrático.
EcossocialismoNão há ecologia sem fim do capital.CReduzindo a produção e o consumo; vivendo melhor com menos.
DecrescimentoViver melhor com menos.DConservando a paisagem e o lugar herdados, como dever de herança.
Conservadorismo verdeConservar a casa comum.
Casa da Liberdade
“A liberdade do indivíduo, garantida pela propriedade e pelo contrato, é o primeiro valor político.”
Deve existir algum Estado?
ANenhum: toda função pode ser provida voluntariamente.
Como deve ser apropriada a terra?
AComo qualquer outro bem: pela primeira apropriação e pela troca.
Como se chega a uma sociedade sem Estado?
AContraeconomia: vivendo e negociando à margem do Estado, desde já.
AgorismoContraeconomia, desde já.BPela persuasão moral e pela expansão gradual dos mercados.
AnarcocapitalismoPropriedade, contrato, nada mais.CPor comunidades pactuadas, com normas culturais firmes e direito de exclusão.
PaleolibertarianismoMercado livre, costumes firmes.DPor tribunais e agências de proteção que concorrem entre si.
Direito policêntricoMuitas cortes, nenhum soberano.
BPela posse e pelo uso: quem deixa de usar, deixa de ter.
MutualismoReciprocidade sem senhores.CA terra é comum; quem a usa com exclusividade indeniza a comunidade.
GeoanarquismoA terra é de todos; o resto, de quem faz.
BApenas o mínimo: tribunais, polícia e defesa.
Qual é o fundamento dos direitos que esse Estado protege?
ADireitos naturais, anteriores a qualquer governo.
MinarquismoO Estado como vigia noturno.BA razão objetiva: cada pessoa é um fim em si e vive por si mesma.
ObjetivismoRazão, egoísmo, capitalismo.CA utilidade: mercados livres produzem mais bem-estar para todos.
Libertarianismo consequencialistaA liberdade funciona.DA tradição: o Estado pequeno protege a família, a fé e os costumes.
FusionismoLiberdade como meio, virtude como fim.
CUm Estado limitado, mas com algumas funções além da segurança.
Além de proteger direitos, o que mais cabe ao governo?
AGarantir uma rede de segurança simples, como uma renda básica.
Libertarianismo socialLivre mercado, coração sensível.BFinanciar-se apenas com um imposto sobre o valor da terra.
GeorgismoA terra pertence a todos; o fruto, a quem trabalha.CPreservar o Estado de direito e o livre comércio — e pouco mais.
Liberalismo clássicoGoverno limitado, lei igual para todos.DManter regras de concorrência que impeçam monopólios e cartéis.
OrdoliberalismoMercado livre dentro de uma ordem.
Casa da Igualdade
“Nenhuma liberdade é real enquanto houver dominação econômica; a igualdade vem primeiro.”
Qual é o destino desejável dos meios de produção?
AContinuar majoritariamente privados, com forte redistribuição.
Como equilibrar mercado e igualdade?
AUm Estado de bem-estar universal, financiado por impostos progressivos.
Social-democraciaMercado domado, cidadania plena.BIgualdade de oportunidades e direitos civis, com amplo espaço para o mercado.
Liberalismo socialLiberdade real exige condições reais.CInvestir em educação e capacidades, aceitando a economia global.
Terceira ViaNem Estado máximo, nem mercado sem freios.
BTornar-se sociais, pela via democrática e gradual.
Como deveria funcionar a economia socializada?
ACooperativas autogeridas que competem num mercado.
Socialismo de mercadoEmpresas dos trabalhadores, mercado entre elas.BPlanejamento democrático das grandes decisões econômicas.
Socialismo democráticoDemocracia também na economia.CGuildas de trabalhadores organizadas por ramo de ofício.
Socialismo de guildasO ofício governa o ofício.
CTornar-se sociais, por meio de uma ruptura revolucionária.
Depois da revolução, qual deve ser o papel do Estado?
AUm Estado operário transitório, dirigido por um partido de vanguarda.
Qual a estratégia certa para a revolução?
AConstruir o socialismo num só país, com planificação centralizada.
Marxismo-leninismoVanguarda, plano, revolução.BRevolução permanente e internacional, contra a burocratização.
TrotskismoRevolução permanente.CGuerra popular a partir do campo e revolução cultural contínua.
MaoísmoO campo cerca a cidade.
BConselhos operários eleitos e revogáveis, sem partido dirigente.
Comunismo de conselhosTodo poder aos conselhos.CNenhum: o Estado deve ser abolido junto com o capital.
Como se organizaria a sociedade sem Estado nem capital?
AComunas federadas, com distribuição segundo as necessidades.
AnarcocomunismoDe cada um segundo sua capacidade…BSindicatos revolucionários que autogerem a produção.
AnarcossindicalismoO sindicato é a semente da sociedade futura.CMunicípios ecológicos governados por assembleias de democracia direta.
Municipalismo libertárioA cidade como assembleia.
Casa do Método
“Mais importante do que o arranjo ideal é o procedimento justo pelo qual os arranjos são escolhidos.”
O que importa mais em uma ordem política?
AA maneira de adotá-la: cada um deve poder escolher seu regime.
Como diferentes regimes deveriam coexistir?
AGovernos não territoriais, escolhidos como quem escolhe um seguro.
PanarquismoCada um escolhe o seu governo.BComunidades muito diferentes sob um mínimo comum de tolerância.
Arquipélago liberalMuitas ilhas, um mar comum.CSistemas jurídicos concorrentes, sem monopólio territorial da lei.
Direito policêntricoMuitas cortes, nenhum soberano.
BO resultado: o que funciona, independentemente de doutrina.
Como se sabe o que funciona?
ATestando reformas graduais e avaliando as evidências.
Centrismo pragmáticoO que funciona, sem dogmas.BCalculando o bem-estar agregado de cada alternativa.
Utilitarismo políticoA maior felicidade do maior número.CConfiando a decisão a especialistas.
TecnocraciaGovernar é resolver problemas.
CA decisão coletiva: o procedimento democrático legitima o resultado.
Qual procedimento democrático é o mais legítimo?
AVotações diretas: plebiscitos, iniciativas, assembleias.
Democracia diretaO povo decide, sem intermediários.BAssembleias de cidadãos escolhidos por sorteio.
Democracia por sorteioQualquer um pode governar.CInstituições mistas e contestáveis que impeçam qualquer dominação.
Republicanismo cívicoSer livre é não ter senhor.
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